羊毛衫服饰起源的断想之装饰说
    这种学说认为，羊毛衫服饰起因是人们想使自己更具魅力，想创造性地表现自己的心理冲动。其小又包括象征说、护符说、审美说等。
    1.象征说。该学说认为，最初佩挂在人身上的物体是作为某种象征而出现的，到后来就演变为羊毛衫衣物和装饰品，强者、勇武者、酋长、种族族长等，为了象征自己的力量和权威．用一些鲜艳夺目、便于识别的羊毛衫物体装饰在身上。一般都用稀有的东西，如美丽的羽毛、猛兽的牙齿、贵重的玉石、难得的贝壳等作为象征的标志。山顶洞人用石珠、海的壳、兽牙、鱼骨和骨管装饰自己，是以这些东西勇敢、灵巧和有力的标记而佩带的，只是到了后来，由于它们能引起审美的感觉，才归入装饰品的范围。
    2.护符说。原始人在自然祟拜的图腾信仰中，相信万物皆有灵。由于人们不能正确区分醒时的感觉和梦中的幻觉，以致把精神同肉体分离开来，视精神独立于肉体之外而存在：如思格斯指出；原始人认为灵魂有善恶之分，给人类带来韦福利欢乐的是营灵，带来灾害和疾病的是恶灵。
    为了使那些忠灵不能近身，同时为了得到善灵的保护，用绳子把一些特定的物体，如贝壳、石头、羽毛、兽惭、叶子、果实等戴在身上，以示保佑和避邪。他们相信，这些穿戴在身上的护符，具有人眼看不见的超自然的力量，人有了它就能得到保护。
    这种穿戴护符的行动发展到后来，就是人类穿衣的行动，这些护符后来就以某种羊毛衫衣物或羊毛衫装饰品的形式装饰在人们身上，这种为了护身而采取的行为一直到现在，仍在原始民族柄目盛行。
    3.审美说。这种说法认为，羊毛衫服装的起源，是人类美的感情的表现。人之所以要穿衣物，就是为了美化自身，使自身更具有魅力，想用自己认为美的羊毛衫物体来装饰自身的一种本能性冲功。即强调的是羊毛衫服装的审美意义。使自身外观上好看，追求美的冲动是人类的共同情感。
     综上所述，以上的各种学说，除羞耻说外，都能自圆其说，各有理论根据，很难相互代替。可以看出，关于羊毛衫服饰起源的原因不是单一的。日本学者小川安朗先生把这些多元的起因综合为：自然科学性的人体防护和社会心理学性的羊毛衫装饰观念两个方面。前者是为了维持生存之必然；后者则是对包括性别、阶级、社交、对敌对己等的意识和对神灵的原始信仰。